هذا الصحيح من المذهب نص عليه وجزم به في الهداية والمذهب ومسبوك الذهب والمستوعب والخلاصة والمحرر والوجيز وغيرهم . وقدمه في المغني والشرح والرعايتين والحاوي والفروع وغيرهم . قال الزركشي هذا المنصوص المختار للأصحاب . وعنه يصح أيضا على أربعة أشهر فقط . قوله ( أو يعلقه على شرط يغلب على الظن أنه لا يوجد في أقل منها مثل أن يقول والله لا وطئتك حتى ينزل عيسى بن مريم أو يخرج الدجال أو ما عشت ) . فيكون موليا بذلك لا أعلم فيه خلافا . قوله ( أو يقول والله لا وطئتك حتى تحبلي لأنها لا تحبل إذا لم يطأها ) . فيكون موليا بذلك وهو أحد الوجهين . قدمه في المغني والشرح ونصراه . وقال القاضي إذا قال حتى تحبلي وهي ممن يحبل مثلها لم يكن موليا . وجزم به في الهداية والمستوعب . وقال في الرعايتين والحاوي الصغير فإن قال حتى تحبلي وهي ممن يحبل مثلها فوجهان . وقيل إن لم يكن وطئ أو وطئ وحملنا يمينه على حبل جديد صار موليا وإلا فروايتان . قال في المحرر والنظم والفروع وإن قال حتى تحبلي ولم يكن وطئها أو وطئها وحملنا يمينه على حبل متجدد فهو مول وإلا فعلى روايتين . قال في الوجيز وإن لم يكن وطئها أو وطئ ونيته حبل متجدد فهو مول .